Educação Clássica e Educação Domiciliar - Douglas Wilson (Resenhas #2)

Nos últimos meses, educação tem sido um tema que tenho me interessado em saber um pouco mais. Comecei minhas pesquisas lendo algumas coisas sobre/de Paulo Freire e o forte influenciador de seus pressupostos: Antônio Gramsci. O que encontrei foi deprimente e me auxiliou no entendimento da decadência da educação brasileira, o que me levou a escrever um estudo sobre o que li, que ainda não publiquei em lugar nenhum, mas muitas pessoas já me auxiliaram lendo, comentando e opinando sobre. Depois disso, decidi que compraria alguns livros sobre educação a partir de uma cosmovisão cristã, pois havia visto muito sobre os problemas de uma cosmovisão marxista, mas pouco sobre as soluções propostas por educadores cristãos.

O livro Educação clássica e Educação Domiciliar de Douglas Wilson, junto com Wesley Callihan e Douglas Jones, foi minha primeira leitura sobre o tema. O livro é curto, podendo mais ser considerado um breve ensaio, com 60 páginas. Tem por propósito instigar os pais a aceitarem o desafio de cumprirem o seu papel de educador na vida dos seus filhos, entendendo que isso exigirá grande esforço. O livro não entra em termos de educação apenas em casa, mas sim de os pais se preocuparem em participar da educação formal dos filhos. Para isso, o autor mostra que será necessário que antes os pais estudem e se tornem leitores assíduos, tanto pelo exemplo quanto pela qualidade de ensino que eles darão aos seus filhos. 

O método proposto pelo autor é o Trivium, aplicando-o a partir de uma cosmovisão cristã. Este método é composto por três estágios: gramática, lógica e retórica. Durante minhas pesquisas iniciais sobre educação, encontrei algumas informações sobre este método e resolvi perguntar para alguns pedagogos que conheço se eles já tinham ouvido falar sobre. Surpreendentemente a resposta foi negativa na maior parte das vezes, principalmente dentre os recém-formados ou em formação, o que mostra que a educação clássica tem sido simplesmente ignorada diante dos métodos desconstrucionistas. 

O autor traz vários exemplos da utilização deste método e como ele era visto nas primeiras universidades. Após isso, ele dedica 4 capítulos para lidar com estes três estágios da educação. Tentarei resumir um pouco sobre cada um.

O primeiro estágio, a gramática, é definido pelo autor não como apenas o estudo da linguagem e das regras de seu uso. Este estágio envolve também literatura, história e matemática básica. Wilson busca mostrar que o entendimento dessas disciplinas é o básico para todo o resto do desenvolvimento, são a base de tudo e não podem ser deixadas para que a criança descubra tudo por si só. É necessária uma condução mais aproximada. Contudo, ele indica a leitura de ficções tanto para os pais quanto para as crianças, pois este tipo de leitura incentiva a exploração da criança no entendimento das estruturas da realidade e que os pais cristãos não devem se sentir intimidados em darem e lerem livros ficcionais com medo que a criança tenha contato com coisas “seculares”. Este tipo de “protecionismo” pode trazer mais males que benefícios. 

O autor também faz uma defesa do ensino de línguas clássicas, como latim e grego, pois boa parte dos idiomas modernos derivam destas línguas. Contudo, considerei a ênfase do autor neste tipo de ensino um pouco exagerada e os benefícios não tão claros como ele tenta mostrar.

O segundo estágio é a lógica, que também pode ser chamada de dialética. Neste estágio a criança é apresentada aos silogismos, a ordem da realidade e a necessidade de entender as coisas baseado na lógica. Para tanto, os pais podem ensiná-la a identificar as falácias lógicas mais comuns, sendo capazes de negar um raciocínio falacioso mesmo que elas não entendam sobre o tema apresentado, apenas por ele violar leis lógicas. Ele denota que na cultura em que estamos, onde a verdade, a coerência e a lógica não são mais levadas tão a sério como deveriam, haverão muitos confrontos com a sociedade por causa deste ensino, mas ao mesmo tempo, toda a cosmovisão cristã clama por ele e, portanto, é parte da tarefa dos pais ensiná-lo. 

Trabalho com programação, o que pode ser considerada uma ciência exata, e a lógica de pensamento é um requisito básico para esta profissão. Conforme conheço pessoas da área, principalmente estudantes, vejo que a maior dificuldade deles é o pensamento lógico: a capacidade de estruturar premissas e organizar uma sequência de pensamento, encontrando incoerências e falhas nos seus próprios sistemas. Cito minha profissão como exemplo, mas claramente este não é um problema apenas profissional. Vemos cada vez mais a falta de pensamento coerente e lógico e a conformidade da sociedade de viver com pressupostos opostos e seguir ideias contraditórias sem se preocuparem com isso.

O terceiro e último estágio é o da retórica. Muitos veem a retórica como algo ruim, como a “habilidade de enganar as pessoas com palavras bonitas”. Contudo, ainda que ela possa ser usada para tal, a retórica é a capacidade de expressar com a linguagem um pensamento lógico de forma que seja simples para o ouvinte entende-lo. Isso exige capacidade de organizar seus pensamentos e pensar antes de falar. É através desta habilidade, por exemplo, que nos tornamos capazes de encarar a batalha pela cosmovisão cristã ante cosmovisões opostas. Quando negligenciamos o estudo e ensino desta habilidade, estamos enfraquecendo a intelectualidade cristã.

A batalha se desdobra, matando e mutilando, esmagando e rugindo, mas parte do cristianismo contemporâneo com adesivos de para-choques e seminários de autoestima. O inimigo sorri e planeja aniquilar nossos filhos e destruir nossas igrejas, mas tentamos minimizar nossas diferenças com quem nos ataca e usamos as instruções deles como modelos para as nossas. Eles zombam de Cristo na nossa cara, mas aprendemos a relaxar, fazer uma piada e criar uma atmosfera de adoração mais divertida. A única coisa pior que ser esquartejado no meio de uma guerra é nem perceber a ação. (P. 49)

O trecho acima foi retirado do capítulo “O básico da cosmovisão cristã”, sucessor do capítulo sobre a retórica. Porém, os dois estão bastante ligados. Quando negamos aos nossos estudantes a habilidade do confronto e do estudo e aplicação do conhecimento e da lógica através de um bom uso da linguagem, enfraquecemos toda a nossa forma de lidar com a oposição ao cristianismo e nos excluímos dos debates centrais da sociedade.

Por fim, o livro auxilia o leitor a montar um currículo, através de dicas e de indicações de leitura, das quais várias marquei para eu mesmo ler. Mesmo com suas limitações e talvez a pouca flexibilidade no método proposto, o livro mostra uma alternativa de educação muito mais benéfica e organizada, preocupada tanto com o conhecimento quanto com a vida da criança. Creio que este livro me ajudou a expandir os horizontes e facilitou meu entendimento dos próximos livros sobre educação que estão na fila de leitura para este ano.